المستحب غايات عديدة ، وإذا اجتمعت الغايات الواجبة أو المستحبة أيضاً يجوز قصد الكلّ ، ويثاب عليها ، وقصد البعض دون البعض ، ولو كان ما قصده هو الغاية المندوبة ، ويصح معه إتيان جميع الغايات ، ولا يضرّ في ذلك كون الوضوء عملًا واحداً لا يتّصف بالوجوب والاستحباب معاً ومع وجود الغاية الواجبة لا يكون إلا واجباً ، لأنّه على فرض صحته لا ينافي جواز قصد الأمر الندبي وإن كان متصفاً بالوجوب فالوجوب الوصفي لا ينافي الندب الغائي ، لكن التحقيق صحة اتّصافه فعلًا بالوجوب والاستحباب من جهتين . فصل في بعض مستحبات الوضوء ( الأول ) : أن يكون بمدّ ، وهو ربع الصاع ، وهو ستّمائة وأربعة عشر مثقالًا وربع مثقال ، فالمد مائة وخمسون مثقالًا وثلاثة مثاقيل ونصف مثقال وحمصة ونصف . ( الثاني ) : الاستياك بأيّ شيء كان ، ولو بالإصبع ، والأفضل عود الأراك . ( الثالث ) : وضع الإِناء الذي يغترف منه على اليمين « 1 » . ( الرابع ) : غسل اليدين قبل الاغتراف مرّة في حدث النوم والبول ، ومرّتين في الغائط . ( الخامس ) : المضمضة والاستنشاق كلّ منها ثلاث مرات بثلاث أكف « 2 » ويكفى الكف الواحدة أيضاً لكلّ من الثلاث . ( السادس ) : التسمية عند وضع اليد في الماء أو صبه على اليد ، وأقلّها بسم اللَّه ، والأفضل بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل منها « 3 » : ( بسم الله وبالله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ) . ( السابع ) : الاغتراف باليمنى ولو لليمنى ، بأن يصبّه في اليسرى ثمّ يغسل اليمنى . ( الثامن ) : قراءة الأدعية المأثورة عند كلّ من المضمضة والاستنشاق ، وغسل الوجه واليدين ومسح الرأس والرجلين . ( التاسع ) : غسل كلّ من الوجه واليدين مرّتين .

--> ( 1 ) أو بين يديه . ( 2 ) لم يعثروا على دليله ولعل دليله أنه مقتضى المتعارف . ( 3 ) والأفضل من ذلك الجمع بين التسمية الكاملة وبين هذه التعليمات .